魯迅讀書筆記

篇一：魯迅讀書筆記

向死而生-----從《野草》看魯迅的生死辯證法

死亡《野草》重要的主題之一，我將主要分析《過客》，並提及《死火》，《死後》，《淡淡的血痕》幾篇，以現代西方哲學思潮來註解魯迅。死亡永遠是最深刻的哲學命

題之一，也是最動人的文學母題，但是長久以來，深刻地討論它的著作卻不多。直到現代，人們才開始嚴肅地審視和討論死亡的問題，這絕非偶然，現在我們來看一看魯迅這位二十世紀中國思想界的巨人是如何在他充滿現代感的著作《野草》中回應這個問題的。

剛剛我說過，《野草》是一部頗具現代感的著作，這給我們的閱讀和解釋帶來瞭一定的困難。因為一部現代文學的作品它最先傳達給人的往往是一種感受一種沖擊，而內容則退居二線，作者寫作可能隻是為瞭宣泄，而不是為瞭說理，其中表達的內容或許連作者本人都難以說清。文字在寫下之時，就以不再屬於作者，我要談的是我的想法，而不一定是魯迅的，如果魯迅先生的作品隻告訴瞭我們他當時的生活和他當時在想什麼，那他的作品反而沒有價值，不過是日記或流水賬罷瞭，我們沒必要非從散文詩中讀出流水賬來，所以背景資料沒有也罷。

‘過客’是對人的暗喻，它可能是與老翁萍水相逢的過客，也指人本身。“人是世界上的過客。”或者‘天地一逆旅’人們常會這麼說，因為人來到世界時是赤條條的，死時也什麼都帶不走。人自知是不屬於這個世界的，一株花在生時和死後都是世界的一部分，而人卻知道自己是從別處來的，最終要離開。人在世界上沒有固定的安身立命之所，人是無根的。 《過客》一文彌漫著一種彷徨，孤獨乃至荒謬的氣氛，這種氛圍就是人的無根性的體現，徹底的無根是現代人的特性。人從何處來？人往何處去？人是什麼？這些問題折磨著過客，也折磨著所有的現代人，因為它們隻對我們是飄忽不定的，人是上帝的造物，人是知禮的動物，古代人確信這些而生活在堅實的根基之上，而現代人隻能生活在飄忽不定中。 翁——阿阿。那麼，你是從那裡來的呢？

客——略略遲疑，)我不知道。從我還能記得的時候起，我就在這麼走。