自由女神像作文

篇一：自由女神 維納斯

自由女神 維納斯

以下是不同的人對維納斯的評價：

羅丹說; “美,就是性格和表現。” 《羅丹藝術論》62頁

一位思想巨匠, 一位藝術大師, 用不同語言表述瞭同一思想: 形式要表現內容才有美的價值, 才是美的形式。對於人來講, 就是外形要反映性格，所以“ 缺陷構成瞭美”。《美育》1981年第二期《含苞花與盛開的花》

有一種觀點認為: “假如, 修復瞭維納斯女神的雙臂, 於是她的‘全’, 也就使美與美引起的欣賞的情緒達到頂點。‘而在一激情的過程裡, 最不能顯出這種好處莫過於它的頂點。到瞭頂點, 就到瞭止境, 眼睛就不能朝更遠的地方去看, 想象就被捆住瞭翅膀’ 。( 萊辛語) 這樣, 不但激情高潮後的過程可能會降低作品的吸引力, 而且更重要的是這種‘全’ 減弱或取消瞭能充分展的美—藝術想象力的作用, 因而不能不降低瞭作品的魅力。因此, 這種‘全’ 的美, 實際上也就包含著美的不全因素, 從而降低瞭藝術作品的價值。” 《馬克思恩格斯全集》第一卷179頁

李喜辰在他的文章中指出，斷臂維納斯之美表現在: 其造型線條恰當地選擇瞭靈活生動、富於吸引力的S 型波狀線; 其斷臂給人留下瞭想象的空間、創造的空間; 其半裸則加強瞭動感, 突出瞭美麗, 並促使快感向美感升華, 實現瞭藝術作品的真正意義。摘自 李喜辰《斷臂維納斯美學賞析》 鄭州輕工業學院學報(社會科學版)

就斷臂維納斯的現狀，如果是出於藝術創作，藝術表現說其“殘缺美”，那實際上是對本來完整的維納斯作品的否定，隱喻著這一作品“隻有殘缺瞭才美”。從藝術創作和藝術表現的角度來看，此理論也許是可以講得通的。然而對於斷臂維納斯卻不切題。藝術的構成認為，不完整也不是不美，完整不是對作品的最高評價，完整也許是不完整，不完整也許是相對完整，完整也許不完美，不完整也許完美。這和完成作品的被摧殘完全是兩碼事。

----------原載《當代專傢學者優秀論文集》【質疑——維納斯的“殘缺美”】 李學