春服既成,讀後感作文

篇一：《論語》讀後感

《仲尼不可毀也------讀論語有感》

人生第一次通讀瞭論語，才發現孔子是這麼一個鮮活的人物，他並不僅僅是我們常見的“之乎者也”和“子曰”，他也會對自己的弟子提出率性的批評，也會因為自己的學說得不到認可而沮喪，也正是因為通讀論語之後，我似乎能有一些明白瞭，為什麼歷經近2600年的風霜變幻，孔子所創立的儒傢思想仍然在中國思想史上保有重要地位。

私以為，《論語》一書大概包括：中國古代治民之法、個人與宗族的聯系、個人與社會的關系、個人如何修身成為“君子”、孔子個人的真性情這五個方面。

儒傢學說要求統治者施行仁政，《論語》中有言：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”，“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？”無不傳達出使民以時的民本思想，往近瞭說，影響漢代兵役制度：男子二十歲

成丁，但政府要求二十三歲才開始服兵役，為百姓傢裡儲備餘糧；往遠瞭說，直至今日，我們的社會主義核心價值觀中，仍然有“富強”，“民主”等字樣。可以說，儒傢學說中的仁政思想，成為中國古代政治的一個標準，大傢都使用這個標尺來衡量歷代統治者是否“順應天命”。

我認為，《論語》一書中之所以強調個人與宗族之間的聯系，與孔子及其弟子所處的紛亂、動蕩的時代有著莫大的聯系。國傢動蕩，個人無法依附於國傢而得到庇佑。因而，個人隻能退而向傢族尋求庇護，整個傢族需要團結起來才能共禦時艱。《論語》一書中總是特別強調以禮侍奉雙親，強調學習父親的品德。子曾經曰過：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣”，“孝弟也，其為仁之本與”孔子十分強調傢庭作為一個完整的社會生產細胞其內部需要保持有序性。而何以保持有序性呢？孔子認為，需要用“禮”的思想。以禮來侍奉雙親，同時心懷對雙親的孝意，遵守侍奉雙親的禮節，秉承並發揚父親的“志”。必須要承認，儒傢的“孝”文化已經成為中華民族抹不去的文化底色，千百年來我們都秉承著孝敬父母的傳統，這極大加強瞭中國傢庭的向心力，也進一步