《論語》生讀後感

篇一：《論語》的讀後感

《論語》讀後感

有一本典籍，叫做《論語》，簡單明瞭的語言，卻蘊含著萬物之成理，人間之正道。

有一位哲人，叫做孔子，一直為理想奔波，生前寂寞，死後卻被各個時代的熱議、推崇。

有一種力量，叫做仁者無敵，在“禮崩樂壞的年代，無用武之地;穿越千年傳遞到今天，至今仍使我們的心靈感覺到很暖很暖……

兩千五百多年前，正是中國歷史上的春秋時期，諸侯割據，戰亂不斷，社會現實的腐朽需要一位曠世奇才來力挽狂瀾。於是，在這樣的年代裡，孔子誕生瞭。他十分不滿春秋末期“君非君，臣非臣”的禮崩樂壞的現實，主張恢復周禮，實行仁政，它堅信唯有推廣仁義、泛愛世人才可以結束這時代的悲劇，達到真正意義上的大同社會。然而，這樣的思想在當時絲毫沒有被重視，在私欲與暴力橫行的時候，邪惡早已把統治者的雙眼遮蔽，儒傢仁學思想不得不因這個時代而落寞沉寂。 但是，孔子的偉大並不僅僅在於生前對治國理想的追求，當他留傳於各個時代，被賦予瞭不同的意義之後，事實證明瞭我們常說的一句話，“是金子總會發光”。從春秋時期的報國無門，到秦始皇下令“焚書坑儒”，再到漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”，在光陰與孔子開瞭一個玩笑之後，從此，儒傢正統的仁政思想登上瞭歷史舞臺，“仁、義、禮、知、信”正式成為時代的主流。如果說孔子是當之無愧的聖人，那麼他的偉大在於用思想影響瞭中國的歷史，構建瞭中國傳統文化的精髓，千年已逝，直到現在我們依然在他的言論和思想中受益。

我想，如果我們在抱怨生活困苦、鬱鬱寡歡的時候，可以想到“貧而樂，富而好禮”;如果我們在缺乏自信、不敢向前的時候，可以想到“仁者不憂，知者不惑，

勇者不懼”;如果我們在浪費光陰、荒於勞作的時候，可以想到“逝者如斯夫，不舍晝夜”;如果我們在許人諾言而背信棄義的時候，可以想到“人而無信，不知其可”……那麼，我們的行為一定會因受到《論語》的洗禮而煥發光彩。孔子及其弟子的言論中富含著的道理，永遠是簡單樸素的，就像是太陽東升西落，就像是作物春種秋收，亙古不變。於丹曾說過，，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到人生坐標。