吶喊端午節讀書筆記

篇一：吶喊讀後感

《狂人日記》

說實話，這一篇文章我看的雲裡霧裡的，所有的話語並不像一個正常人所說出來的，文中的主人公狂人這一形象十分奇特，他時常擔心受怕，怕別人把他吃瞭，認為這個社會是一個吃人的社會，他把平常人的交往，探視，微笑等等一系列的行為看做是吃人的前兆，所有人都是生活在吃人面具下的偽善者，從

第一節可以看出他的邏輯十分混亂，三十年不見月光，照理來說是不可能的，然而又從月光突然一轉，說趙傢的狗兇狠的望著他，他將並沒有聯系的事物聯系在一起，荒唐的做法，又寫瞭他踹瞭古久先生的流水賬簿，看到一本書雖說滿面的仁義道德，但是凈是吃人二字，但通過象征的手法，可以看出，狂人實際上是代表反封建的革命者，封建禮教制度雖說的全都是仁義道德，但是全部都是泯滅瞭人性的，文中妹妹的死讓狂人深感懺悔，?自己並不是沒有吃過妹子的肉?，魯迅先生透過狂人的目光，尖銳的指出封建禮教吃人的本質，表現瞭作者對以傢族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現瞭作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的?革命民主主義?的立場對中國的文化進行瞭深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達瞭深廣的憂憤。

《鴨的喜劇》 鴨的喜劇其實是蝌蚪的悲劇

文中的主人公愛羅先珂曾經居住在北京，但是他懷念緬甸的生活，原因是在緬甸的夜晚到處都有動物的鳴叫聲，愛羅先珂先生對世界充滿愛心，他愛一切生物，愛充滿活力的生命，愛歡樂的世界，他居住在北京的時候買瞭一群蝌蚪，當他知道蝌蚪長出瞭腿的時候，他微笑瞭，爾後，他又買瞭四隻小鴨子，雖然鴨子十分可愛，但是，有一天鴨子卻把蝌蚪們都吃瞭，愛羅先珂先生感到十分失望，所以他離開瞭這個傷心的地方，魯迅先生把北京比喻成沙漠，體現瞭北京安靜幹燥的特點。文中小鴨子的形象十分可愛，鴨子的喜劇何嘗不是蝌蚪、蛙和愛羅先珂先生的悲劇，鴨子吃掉瞭蝌蚪，但失去瞭主人，陷入瞭沙漠般的寂寞中，蛙失去瞭自己的孩子，而愛羅先珂便是這一切悲劇的始作俑者，然而，這一系列的悲劇的最初動機，是愛羅先珂對一切事物的博愛，使他?以為這也是很可愛的?。