明日之學校讀書筆記

篇一：《明日之學校》讀書筆記

在實驗中獲取新理論的實際意義——《明日之學校》讀書筆記

本次讀書選取的是趙祥麟翻譯版本的《明日之學校》，是杜威1915年最後一本著作。

以學界對杜威及本書的評價不難預見本次閱讀學習將帶給我的豐厚教益。但不可否認，筆者學識尚淺，尤其對教學實踐經驗的積累極少，自問無法在短時間內完全正確地把握、消化本書的精髓理念，即便讀過也不敢誇口“讀透”。隻能說，抱著敬畏與虛心，以一個初出茅廬的身份在先進教育的大門外管窺蠡測一番，謹慎地加以發散與聯想。不敢有指導別人之意，本次讀書筆記也未建立較好的邏輯架構，瑣碎零散之處還請見諒。

借用悉尼?胡克在導言裡的說法，“這本著作也可叫做《今日之學校》，是關於正在實驗中的一些學校的描述，特別是關於這些學校用實例說明的觀念以及杜威對於初等、中等教育改革的建議。” 它的出發點是描述美國各地受盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊、蒙臺梭利和其他教育改革傢影響的一些新型學校，並在這些學校取得的成果之上加上杜威自己的哲學和心理學的分析。

關於本書的大體內容和寫作動機，約翰·杜威的自序裡其實早已經表述得很清楚平實。 “本書不試圖發現一種完整的教育理論，也不考察任何‘體系’或討論傑出的教育傢的觀點。”“我們試圖指出當各學校用自己的方法著手實踐時實際上發生瞭什麼。” “通過顯示一個教師應用這些觀點時所發生的一切，我們希望給讀者指出一些教育改革傢的已經被廣泛認識和認可的觀點的實際意義。”在杜威之前，包括盧梭在內的許多人提出過各種不同的教育理論。所謂“理論指導實踐”、“實踐檢驗理論”。本書關註的是眾多先進教育理論的“實驗成果”。

“兒童期的真正含義就是，它是生長和發展的時期。”在第一章“教育即自然發展”中，一再闡述瞭自然發展的兒童期的重要性。“教得太早是不可能的，因為我們的真正教師是經驗和感情，成年人除非根據他本身的條件，決不會學習適合他的東西。”就如盧梭所說，“那最大、最重要和最有用的教育法則就是：不要愛惜時間，而要失去時間