山西孝義民俗文化作文

篇一：孝義民俗文化

孝 義 碗 碗 腔

孝義碗碗腔是流傳於我省孝義市的一個地方劇種，是在孝義民間皮影戲的基礎上發展而成的。它因以“碗碗”碗狀銅鈴)為主要擊節樂器而得名，又因皮影戲是夜間演出，以紗窗借光顯影，故又稱“月調”、“影調”、“紗窗腔”。

據傳，清末光緒初年，陜西朝邑今陜西省大荔縣)一帶連年大旱、寸草不生。當地碗碗腔藝人因逃荒而流落山西，後分為南北兩支，其赴北的一支，在孝義、汾陽一帶，受中路梆子和孝義皮腔、汾陽秧歌等影響，逐步形成孝義碗碗腔。據老藝人回憶：約光緒中期，孝義兌鎮後莊的碗碗腔皮影藝人劉夠清，曾兩次赴陜學習紗窗皮影的雕刻藝術，促進瞭碗碗腔藝術發展。同時，當地不少青年人加入影戲班，職業和半職業的戲班逐年遞增，碗碗腔受到越來越多人的喜愛。另一方面，它吸收瞭木偶戲和晉劇、蒲劇的一些劇目，使其更加豐富。至光緒末期，孝義碗碗腔的影戲班子已達六七十個，演出場所遍佈山西各地，還遠達寧夏、遼寧等地，期間湧現出一批著名藝人：王寶棟技藝傳神；張立廣鋼音鐵嗓；井潤元專說閨門戲，人稱“小姐班”；李付德擅唱喜鬧劇，被譽為“哈哈班”。此外，還有張萬年、於吉榮、宋廣德、耿付有等一大批青年藝人，他們的技藝各有千秋。辛亥革命以後，孝義碗碗腔逐漸衰落，至新中國成立前夕，全縣僅存15個農閑搭夥的影戲班子，而且大部分傢當破敗、技藝低拙、演出質量低下。新中國成立後，在有關部門的大力支持下，1950年，皮影藝人那鵬飛、高仲玉、馮庭榮等將《白毛女》、《赤葉河》、《血淚仇》等現代戲搬上皮影舞臺。1959年，孝義影戲班在太原組建為太原市碗碗腔劇團，並改由真人演出，從此，皮影戲碗碗腔正式發展為舞臺劇。同時，孝義也成立由真人表演的碗碗腔劇團，使這一古老的藝術得到瞭新的發展。

碗碗腔唱腔結構屬於板腔體，唱句一般為七字句、十字句，偶爾也有五字句、八字句和十二字句的出現。唱起來腔隨字走，四聲嚴明。碗碗腔素有“以聲傳情，以唱制勝”的傳統。碗碗腔的唱腔沒有行當之分，隻有男女之別，表現人物感情、塑造人物個性主要靠演唱者不同的唱法。這種腔既宜演現代戲，又宜演傳統戲。碗碗腔