有人問寺院大師,為何念佛時敲木魚而不敲雞,羊或其他什麼,作文

篇一：哲理故事2

【魚有佛性】

有人問寺院大師，為何念佛時敲木魚而不敲雞、羊或其他什麼。大師答曰：世間最勤快的生物莫過於魚，從不合目，終日遊動。如此勤奮還需敲打，何況人乎？原來名為敲魚，實為敲人。

又聽說魚的記憶力隻有7秒，所以快樂稍縱即逝，煩惱也是蜻蜓點水；所以無所謂露喜，也無所謂含憂。這是否也暗合瞭佛傢的空呢？

魚在水中遊擺，既不是追逐什麼快樂，也不是擺脫什麼煩惱。隻要生命還在就搖尾而遊，不追念前世甘苦，也不奢求來世幸福。正是菩提本無樹，何處惹塵埃？纖塵不曾落過，雜念更是不曾滋生。

魚從不考慮人如何看待它們，也從不考慮明日的是非禍福，它們隻是終日四處遊動，有吃的便吃，沒有便繼續遊。就如雲遊的和尚，緣起隨緣，緣未到亦不強求。

魚甘做木魚請佛終日敲打，警醒自身。佛理也化作無數的魚警示世間，隻是我們不曾理會罷瞭。

【魚的思考】

魚是否曾經或正在思考過？然而我們不是魚，又怎知它思考與否。於是就出現瞭莊子與惠子的對白：汝不是魚，焉知魚的快樂；而汝不是我，焉知吾不知魚的快樂。

我把我心化在水裡，與魚共舞。

亙古至今，似乎沒有哪種生物能久遠過魚，也沒有哪種生物的種類多過魚。許多的生命禁不起歷史長河的沖刷，漸漸銷聲匿跡，唯有這魚從河裡遊到江裡，從江裡遊到海裡，又從海裡遊到陸地上，也終成瞭兩棲動物。

為何魚的生命力如此恒久？它的祖先有沒有告訴過它如何生存，如何與人相處。我們沒有思考過，不代表魚也沒有思考過。

也許從古遊到今的魚的確沒有任何思考，可正因為退卻瞭矯情的思考，沒有瞭思考就成瞭高層次的思考。所以所有江河湖海、淺水深海，隻要有水的地方，大魚小魚比比皆是。

【魚的智慧】

據說即使是莊稼地裡，一旦水多成澇，日子稍久，那田間就會有魚苗躍動，而這魚苗就是不知蟄伏瞭多久的魚籽，遇水就得以重生。