寫司馬相如的作文

篇一：謝璐陽優秀作文兩篇

謝璐陽優秀作文兩篇

君子之敬

聖人雲：“君子修敬。”此言不甚明瞭。敬，敬什麼？歌德摘帽致禮以敬軒冕，果真是君子之敬嗎？貝多芬昂首走過儀仗，似乏敬意，便不足稱君子嗎？大抵君子之敬，是擇其可敬而敬。

君子敬權，莫如不敬。

古代文人以君子自居，他們往往胸懷抱負，欲入帝閽而致君堯舜。為達一己之志，他們向權貴致以無比的敬意，不惜以“賤子”“鄙薄”自稱。他們摘下士者的雲冠，解下飄逸的長紳，長跪在地，俯下頭去殷殷而叩。他們以為以此一跪便可換來一世挺立之軀。

然而，皇宮的朱門是向他們打開瞭，卻隻是一扇隻容躬身而入的側門。他們誠然得以執笏與君相近，卻常常隻是以如臣妾一般的文化侍臣的身份。李白寫下“雲想衣裳花想容”固然也流傳千古，卻教人隻看見深埋掩瞭壯志雄氣的妝點淫詞。司馬相如托阿嬌口寫下長門一賦，固然也是文采華章，卻再不見凌雲子虛之氣概。

君子敬權，卻不能為權所敬，不能為世所用，空自屈其才，自辱其志，敬之莫如不敬。 君子敬權，莫如敬賢。

昔周公旦沐浴，因有賢至，三度握發，得天下歸心。信陵君寧冷落貴族賓客，親驅車馬，於門首訪侯生，市中訪屠戶。他們是君，不委重任於顯赫之縉紳，卻以其身修敬於賢能，亦為後人稱為君子。

又有蔣翊，辟三徑獨與賢友相往來；有王九思，兩度作曲贈樵夫，卻不用文辭謁高門；有陳蕃設榻，專待徐孺子一人。他們是常人，不願屈心抑志向權貴表達敬重，卻躬行禮賢之道，更顯君子之風。

君子敬賢，賢亦以敬相報，齊心可成其功，藐權可成其名。是故君子敬權，莫如敬賢。 君子敬權，莫如自敬。

比權者，古今誰能過秦皇漢武；比財者，左右亦不敵王愷石崇。然而修德一事，卻可以躬身行古道而勝於古人；修文一事，卻可以精思傅會接領風騷。柳耆卿自號“白衣卿相”，也被後人默許；孔孟自恃