蒙古人為什麼選狼做圖騰作文

篇一：《狼圖騰》爭議：其實狼並不是蒙古人的圖騰

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目前，一匹狼正以大熱姿態橫行—《狼圖騰》票房已經突破6.4億，暢銷多年的同名原著小說又掀起銷售高峰，影片的取景地點烏拉蓋成為旅遊熱點。但與此同時，這部影片、這本書所表達的狼性哲學不斷掀起爭議。

本報綜合

狼，是不是蒙古人的圖騰?

影片開篇，有一句話，“蒙古人的歷史從來都是別人寫的。”而這部《狼圖騰》也遭受瞭這樣的質疑：原作者薑戎是隻在草原待過三年的知青，怎能瞭解蒙古族歷史文化。

北京作協作傢郭雪波是蒙古人，他近日發表微博稱，“狼從來不是蒙古人的圖騰，蒙古所有文史中從未記載過狼為圖騰。”中國社科院民族文化研究室主任色音也是蒙古族人，一直從事蒙古歷史文化研究，他也表示，把狼當作蒙古人的圖騰，缺少歷史依據。在色音看來，整個蒙古族歷史上沒有明確的圖騰，早期信仰薩滿教，15世紀之後普及藏傳佛教，兩者都沒有崇拜狼的儀式。

《狼圖騰》作者薑戎引用的依據主要是蒙古族“蒼狼白鹿”的傳說，即蒙古人傳說中的祖先是蒼狼和白鹿。不過《新元史》卷一用現代人的觀念作瞭世俗化的解釋：“蒼狼和白鹿不過是傳說中的兩個人名罷瞭，並不是兩個動物。”

敬畏，是不是等同於崇拜

電影上映後，獨立紀錄片導演喇西·道爾吉在微博發文表示：作為蒙古人，他對狼實在太熟悉瞭。“我和我的父輩兄長一樣，用馬鞭、弓箭、套馬桿、拋石器等等一切當時摸得到的牧獵工具，鞭打和射殺瞭到底多少匹狼，我自己已經記不清