安徽省馬鞍山市2014年畢業班第三次模擬考試,語文作文立意

篇一：安徽省馬鞍山市2017屆第一次模擬考試語文試題 Word版含答案

馬鞍山市2017年畢業班第一次教學質量監測

語 文 試 題

註意事項：

1．本試卷分第Ⅰ卷閱讀題)和第Ⅱ卷表達題)兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2．作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結束後，將本試卷和答題卡一並交回。

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現代文閱讀35分)

一)論述類文本閱讀9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

儒傢的“禮治”思想

以倫理道德為基礎的儒傢禮樂典章制度中蘊含著豐富的法治思想，為社會主義核心價值觀中所范導的法治理念，提供瞭有益的啟示。

以“禮治”為表征的儒傢法治思想，主要有以下觀點：首先，德主刑輔。這是儒傢關於德刑關系的一個基本觀點。孔於主張“為政以德”，註重道德教化，認為德教比刑罰更有效，他說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”他認為，嚴刑峻罰雖然能起到威懾作用，使人們不敢犯罪、但是內心卻認識不到犯罪的可恥；以道德教化人們，人們有瞭恥辱之心，就會自覺地避免犯罪。孔子在這裡表達瞭這樣一個看法，那就是刑罰是必要的，但是不要獨尊、迷信刑罰，他的宗旨是重德輕刑。所以孔子主張，治國要“寬猛相濟”，德刑相輔相成，“一張一弛，文武之道也”，最後實現“勝殘去殺”“必也無訟”的理想狀態。荀子提出“明德慎罰，國傢既治四海平”，提倡道德，主張少用刑罰。董仲舒明確提出“刑者德之輔”，把德與刑之間的關系明確提示出來，即德主刑輔。

其次，禮法融合。儒傢的“禮”是其核心思想“仁”