子路受牛作文

篇一：子貢贖人和子路受牛

子貢贖人和子路受牛

子貢贖人的故事講，春秋時代魯國規定，凡魯國人看到本國人在他國淪為奴隸，可以將之贖回，費用由國傢補償。子貢贖買瞭一個奴隸，但它“發揚風格”，拒絕瞭補償。世人誇子貢高尚，但孔子卻責備子貢阻擋瞭人們繼續贖買奴隸的好事。子路受牛的故事講的是，子路救瞭一個落水者，人傢酬謝他一頭牛，他收瞭下來，孔子稱贊弟子做的對，說以後魯國救人的人會更多。 分析：從正反相對的這兩個故事看到，孔子對一種道德行為的評價，重點不在於細究好人好事背後是否有純粹的道德心，而在於看此種行為能否形成良好的道德激勵。如果一味地強調道德的高尚性，而忽視瞭好人好事應有的社會回報，那麼道德行為就有難以為繼的危險。不求任何回報的道德標準固然高尚，但並非人人可為，也並非長久可行。思想政治工作的一個重要原則，就是要結合物質利益去做，任何時候隻講精神獎勵，不講物質獎勵，甚至以精神獎勵來抵消和沖刷物質獎勵，人為地制造物質和精神的錯位和背離，久而久之便會使人們喪失精神追求，窒息進步的

動力，即便是再好的道德行為也不會有人去光顧。管理也是如此，對公司和社會有貢獻的人和事，不僅要給予精神獎勵，更重要的是要給予實實在在的的地位和物質待遇，使貢獻者受到組織和社會的真正肯定，以此形成一個比工作比貢獻的良好風氣。並且對這種按貢獻無論物質或精神)取酬的行為還要建立有效的機制，保障這種行為的長效性。

篇二：子路受牛與子貢贖人

材料作文“孔子的贊揚與批評”多維解讀

【文題】

孔子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河裡,就奮不顧身地跳下去把他救上來。小孩的父親送他一頭牛表示感謝,他高興地接受瞭。大傢議論紛紛,認為他太貪心。孔子卻對他說,你做得對,因為你的行為向社會宣告:隻要冒著危險救瞭人,無論多大的獎賞都可以收下,這樣可以鼓勵更多的人去救人。

春秋時魯