子路受而勸德作文

篇一：從“子貢贖人”和“子路受牛”看孔子的道德標準

【導讀】列寧說得對，隻有什麼事都不做的人才不犯錯誤。世上哪有不做事的人呢？所以沒有不會犯錯的人。金無足赤，人無完人。其實，犯錯誤並不可怕，可怕的是不知錯或不知悔改的人。

孔子有弟子三千，賢士七十二人。孔子最得意的門生當屬顏回、子路和子貢。不過，孔子對他們的行為褒貶不一，從中可以看出孔子的道德標準。

顏回聽老師講學，從不提反面意見或什麼疑問，可是他退下來之後，他私下的言論，對老師所講授的內容有所發揮，更令孔子滿意的是，一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂的精神。也就是說，顏回不但聽話，好學，聰明，而且安貧樂道，他成天躲在破巷子裡哪兒也不去，天天思考人生的要義，有口飯吃，有碗水喝，也就心滿意足瞭。在孔子看來，顏回是最大的好人，一個人生於亂世，能呆在屋裡不出去添亂就是最大的道德。正如帕斯科爾所說：世上一切災難都起於人不肯呆在自己的房間裡，做一棵思想’的蘆葦。顏回則有蘆葦之風，他的所作所為，就連孔子本人也做不到。

坐而論道，隻空談，不做事，不惹是生非，孔子認為是大好人。而對善於做好事的子貢和子路，孔子又如何評價呢？

有兩件事足以能說明孔子的道德標準，一是子貢贖人，一是子路受牛。

據《呂氏春秋》《察微》篇)記載，魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人墊付贖金贖人後，可以到國庫中領取贖金。有一次，子貢端木賜)在國外贖瞭一個魯國人，回國後拒絕收下國傢給他的墊付金。孔子說：賜呀，你采取的不是好辦法。從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身瞭。你如果收回國傢的補償金，並不會損害你的行為的價值；而你不肯拿回你墊付的錢，別人就不肯再贖人瞭。

有一天，子路救起一名落水者，那人為瞭答謝他，送給他1頭牛，子路竟收下瞭。孔子說：這樣一來，魯國人一定會勇於救落水者瞭。

孔子認為，子路的行為是對的，這種行為是在倡導一種規則，即善有善報，付出就應該得到回報。子貢的行為是錯的，報銷墊付贖金是國傢為瞭達到救贖國人而制定的一種規則，並不是所有的人都具有子貢那樣的覺悟和財力，子貢的所為，把這條規則打亂瞭，以後其他人就不會願意為贖人而墊付贖金瞭。社會秩序要靠規則來維持，無論何人都應該遵循規則，否則，規則一旦打破，天下必亂。