作文,鄭板橋,難得糊塗

篇一：鄭板橋為什麼要說“難得糊塗”？

鄭板橋為什麼要說“難得糊塗”？

許錫良

清代著名畫傢鄭板橋曾經有一幅字畫題為“難得糊塗”，裡面說：“聰明難,糊塗難,由聰明轉入糊塗更難。放一著,退一步,當下心安,非圖後來福報也。”做過一任小縣令的鄭板橋，曾經是一個關心民間疾苦的清官。他在任上曾經有過這樣的詩句：

衙齋臥聽蕭蕭竹，

疑是民間疾苦聲；

些小吾曹州縣吏，

一枝一葉總是情。

說明他不是一個真糊塗的人，也不是一個裝糊塗的人，而是一個頭腦清醒，為人正派的人，但是，在中國，不糊塗的人又難以生存立足。這正是他深感“糊塗難”的原因。因此，“難得糊塗”確實是他積一生的經驗智慧提出來的，是他一生為人為官的經驗之談，充滿瞭做一個中國人的人生世俗哲理。這是中國文化的特性所決定的。

在中國，要理解“難得糊塗”這個道理，隻要與“夾著尾巴做人”密切聯系起來思考就很好理解瞭。“夾著尾巴做人”是毛澤東在“文

革”時對其傢屬子女所提出的傢教。那個有著“四個偉大”頭銜的毛澤東，尚且要傢人這樣夾著尾巴低調做人，其他人更何以堪。

這是因為，首先，在中國文化中，權勢人物都是不喜歡其他人有聰明才智的。一個人如果看問題太透徹，這就是犯瞭大忌。因為，中國文化與中國的規則，都是不允許犯上的，一切的聰明才智，光輝思想，都是要歸功於聖人與聖主的。你地位低，就要人輕言微，你地位高，就可以一言九鼎。一切早已經都是由屁股決定好瞭的。假如，你以一個身份低微的人去說出可以挑戰聖人之言論與偉人之思想的話，那是犯大忌的。中國歷史上數不清的文字獄，都是因為以下犯上，地位低下者，不經意之間的文字與言論，就挑動瞭聖人聖主的那根敏感而脆弱的神經所致。因此，在中國，那種能夠穿透事物本質的深邃目光，犀利言論，常常是要給自己帶來牢獄之災甚至是