有聲作文

篇一：寫出有聽覺尊嚴的習作來——生需要“有聲自然”與“有聲作文”

邱建兵

最近，我在《讀者》上看到一篇題為《為瞭聽覺的尊嚴》的文章。文章說日本千葉縣新一屆市政府為瞭改造舊城市容，決定將原來的老樹全部更換。誰也沒有想到，這一決定立即遭到瞭一個叫松川的老人的反對。他認為，本地生活的幾千隻鳥兒都是依靠現存綠化樹的果實過冬的，換掉這些樹，這個地區成千上萬的鳥兒就會餓死或者遷徙。這就意味著，他們每天清晨和黃昏聆聽那些鳥兒嗚叫的這一聽覺享受被剝奪瞭，也就是說，當地居民聽覺的最起碼尊嚴都喪失瞭。松川老人的觀點得到瞭市民代表的認同，市政府最終放棄瞭更換綠化樹的計劃。

把以松川老人為代表的日本千葉人作為一個參照，我們就會發現，我們身邊有許多人熟“聽”無“聞”，不太在意“大地上的事情”；大地之聲對他們來說幾乎是不存在的，可有可無的，遙遠得等同於外星球上的音訊。由此，我就想到瞭我們的兒童是否聽到瞭大地的聲音。我把自己收集的近五年的學生佳作復印件翻出來瀏覽瞭一番，猛然發現，整百篇文章中競沒有一篇是寫鳥語之類的自然樂聲的，寫大自然聲音的詞句也極少，即使是普通的象聲詞也寥寥無幾。我不得不感嘆，現在的學生陷入瞭“無聲”的世界。看瞭他們的作文，很容易讓人產生一種錯覺——“無聲作文”。

學生出現“自然無聲”現象是不良的現實教育環境所致。如何在學生的生活中，在他們的作文中聽到來自大自然的聲響，語文教育應該做出自己的回答，因為語文教育是母語教育，也是童年生活的教育。關註自然之聲、書寫大地之音，是生命語文、生命化作文教學的題中之義。語文教師應該重視引導學生，從聲音入手去瞭解大地上的事情，再現大自然演奏的美妙音樂。

一、傾聽古人的傾聽。我們的祖先是愛大地的，他們大多有聆聽大自然樂聲的雅興，尤其是那些聽風錄音的詩人。“鶴鳴於九皋，聲聞於天”，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，這是鳥的歡唱；“萬葉秋聲裡，千傢落照時”，這是葉的低吟；“夜來風雨聲，花落知多少”，這是春天的交響；“明月松間照，清泉石上流”，這是泉水的小夜曲；“風雨如晦