愛無差等作文

篇一：電大中華傳統文化小作文

禮

①儒傢提倡的禮是什麼？其根本目的是什麼？

“禮”在先秦時期的發展大致經過瞭三個階段。其中第一階段是作為宗教的階段；第二階段是指作為群體組成方式的階段；第三階段是指內在和外在行為規范。禮的最後完成，是在周朝，作為禮的完善的碩果，是周代的宗法制度的完備。

春秋諸侯爭霸，禮制被打破。重建禮教，自孔子始，因此，禮被看成是儒學經典要義之一。在儒傢的經典裡，禮被解釋成為是社會的行為規范，是人的社會屬性的必然體現。其目的是“正名”，要達到“君君臣臣父父子子”，講每一個社會成員都規定在他應該身處的社會地位上，從而達到理治的目的。

②孔子認為諸侯大夫們越禮而動，導致天下大亂，是因為禮教被破壞瞭，所以他要重建，然而他並未成功，其原因是什麼？

禮可用來規范行為，卻並不能代替法用來治國。禮教治國是相對落後的生產方式與生產力導致的，一旦生產方式與生產力進步，禮所規定的國與國、人與人之間原有的等級秩序必然被打破，君臣父子關系必然會出現裂縫，一成不變的禮也就蕩然無存。

③孔子雖然未成功重建禮教，但他的禮教思想對後世產生瞭很大的影響，請舉例說明。

禮教在治國方面失敗後，轉向治人，依然延續孔子的君臣父子的等級，同時對後世產生瞭很大的影響。禮的影響既有積極的，也有消極的。

積極的方面：禮為每一個社會成員規定瞭最基本的生存權利，它規定每個社會成員在獲得一份生活資料的同時，也必須相應承擔一定的社會責任，將責任和義務緊密結合起來，從而為維護社會的安定和諧奠定基礎。比如我們現在很多的文明禮儀和禮節就是過去遺留下來的，還有端午包粽子，清明節祭掃寄托哀思等這些禮俗也是過去傳承下來的。

消極的方面：禮又將每個社會成員規定在一個狹小的生存空間裡，迫使他們形成固定的責任，義務的思維模式，從而極大地限制和摧殘瞭個人的主觀能