小熊做樹樁上的作文

篇一：語文二模作文審題分析

【2014年靜安四區聯考二模作文】

閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章。

野地裡的樹，生機勃勃，但是由它自由生長，最後可能成為一堆劈柴。公園裡的樹，幾經修剪之後看上去賞心悅目，但是可能就缺少瞭個性和活力。

文質彬彬

對於一棵樹而言，如果由它自由生長，可能成為一堆劈柴，如果對它進行修剪，又可能使他缺乏個性和活力。

一顆沒有修剪的樹雖然保持瞭自然和個性，但卻失去瞭美感。這樣的樹最終隻能成為柴火。

人也是如此。所謂“玉不琢不成器，人不學，不知道。”沒有人的後天的學習和雕琢，即使是一塊美玉，也不能成大器。王安石筆下的方仲永，雖然是神童但缺少瞭後天的學習，即使有指物成詩的天賦，也隻能“泯然眾人矣”。

“不以規矩不能成方圓。”荀子道：“木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”人就是需要不斷的學習來修剪自己，使自己不斷的獲得完善。通過學習，人應當把自己的不足之處加以修剪，那麼就能達於“無過”瞭。

但經過太多的修剪，又會使樹失去瞭他本來的個性和活力。這樣的樹隻能成為人們的觀賞物罷瞭。

但經過太多的修剪，又會使樹失去瞭他本來的個性和活力。這樣的樹隻能成為人們的觀賞物罷瞭。

龔自珍對於天性的束縛大聲疾呼，他言道：“江浙之梅皆病。”其實何止是樹木梅花，人性亦是如此。在清朝大興文字獄之下，人性受到瞭極度的壓抑。正如梅花，在修剪之後符合瞭文人畫士孤僻之隱，人也使自己經過修剪，以迎合大勢。人的天性喪失，如病梅一樣失去瞭個性和活力。這樣的人隻能是一個時代的產物，淪為歷史車輪之後被拋棄與埋沒的塵土。 在程朱理學“滅人欲”的影響下，人性收到瞭極大的壓抑。那些人們不得不遵從禮制，兢兢而如履薄冰。這樣的生活失去瞭人性，